他是中国神话里唯一一个无父无母、超脱凡物、由天地所生的“人”，因缘际会之下，由天所生，自然由天所灭，其可假手于人？他是“圈子”外的人，他叛逆过，大闹龙宫、地府、天宫；他窘迫过，五指山下五百年；他成长过，西游之行十四载。

他有许多名号，美猴王、齐天大圣、斗战胜佛，但人们记住的只是那个威风八面，盛气凌人的齐天大圣，他立过威、吃过亏、打过架、称过霸、挨过整、享过福、逞过凶、遭过罪、动过武、保过驾、吐过槽、作过死、欺过人、受过屈、行过骗、上过当。——他是孙悟空

孙悟空这形象，历史上是否有原型呢？吴承恩老先生写出这本旷世名著《西游记》，借神话故事来反应当时宗教之间的摩擦，怎么说也都是虚构的吧？一个石头里蹦出来的猴子，从哪个角度分析都不合理，但是，历史上竟然真的有孙悟空的原型，我们熟知的这个孙悟空，居然可能是个假的。

在福建省顺昌县县城西北部的宝山上面，有一个双圣庙，这个庙是在元末明初建造起来的，位置处于海拔一千三百多米的高峰上面。在这个庙里，有两块合葬墓的墓碑，墓碑高有半米，整体宽将近三米，在左边的墓碑上，最上面刻了“宝峰”二字，然后在正中间是“齐天大圣”四个大字，最下面还有“神位”两个小子，而右边的碑除了中间的字是“通天大圣"，其余都是相同的。

世人皆知孙悟空要这天再也遮不住他的眼，所以自封为“齐天大圣”，那么这位“通天大圣”又是何许神圣也？而在吴承恩的《西游记》里，却并没有对他有丝毫的记载。不过元末明初戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧中，却记载有“通天大圣”这一形象。居中有一段悟空的自白：”小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小第通天大圣、三弟耍耍三郎”。

由此可见，在双圣庙中所发现的孙悟空墓地，极有可能就是孙悟空和他的弟弟的合葬墓。《西游记》杂剧为杨景贤先写，为吴承恩奠定了基础，而吴承恩为了塑造更突出的人物形象，于是就把孙悟空所有兄弟姐妹的“绝技本领”，都突出到了孙悟空身上，重点塑造一个神通广大的英雄人物。因此，杨景贤的《西游记》和吴承恩的《西游记》不是一个体系。

孙悟空的合葬墓发现可谓是意义重大，在历史上，关于孙悟空的文字记载少之又少，此墓的发现可以作为后世重要的实物佐证。虽然墓碑之上记载了孙悟空的墓葬信息，但是很多人仍然对此有很大的疑惑，因为孙悟空是神话人物已经根深蒂固到每个人的认知里，他的墓葬也饱受外界人的怀疑。

实际上在历史上也有孙悟空的原型，当然这只是一种说法，在唐朝的时候有个人讲车奉朝，他的佛家法号就叫悟空，在公元年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，随后跟着师傅在天竺都各地游历。于公元年回到了京师，车奉朝比玄奘晚了40多年，但是他的出发点也是西安。

不管怎么样，孙悟空都是我们心中永恒的经典，当他看遍天上繁华、魔域邪祟、人间沧桑、戾气已消、紧箍不见、心猿归正、六贼无踪。最后他归为斗战胜佛，金罗袈裟穿在身，人们质问他，那个敢于同诸天神佛斗得天翻地覆的齐天大圣去哪儿了？

佛，或者说，他，只拈花一笑。他是他，他不是他，他还是他。他是“心猿”，也是我们！