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中国人向来厚古薄今，假借古人之名行个人之利便是最常见的一种方式。到如今的网络时代，作伪的风气则更甚，让人避无可避，又因为大量的引用传播，有的几乎快要以假乱真。

譬如昨天流传于网络的这段话，在全民缅怀杨绛的时刻，造了一个不小的乌龙。（很尴尬的表示，古典君也中枪了）

今天，我们便从网上择取几篇比较经典的伪文，它们曾令无数人为之感动、为之振奋、为之激情澎湃，面对这些文采飞扬的文字，您又作何感想呢？

世界上最遥远的距离

不是生与死的距离

而是我站在你面前，你却不知道我爱你

世界上最遥远的距离

不是我站在你面前，你不知道我爱你

而是爱你爱到痴迷，却不能说我爱你

世界上最遥远的距离

不是我不能说我爱你

而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底

世界上最遥远的距离

不是我不能说我想你

而是彼此相爱，却不能在一起

世界上最遥远的距离

不是彼此相爱，却不能在一起

而是明明无法抵挡这一股气息，却还得装做毫不在意

世界上最遥远的距离

不是明明无法抵挡这一股气息，却还装做毫不在意

而是你用一颗冷漠的心，在你和爱你的人之间，掘了一条无法跨越的沟渠

世界上最遥远的距离

不是树与树的距离

而是同根生长的树枝，却无法在风中相依

世界上最遥远的距离

不是树枝无法相依

而是相互瞭望的星星，却没有交汇的轨迹

世界上最遥远的距离

不是星星之间的轨迹

而是纵然轨迹交汇，却在瞬间无处寻觅

世界上最遥远的距离

不是瞬间便无处寻觅

而是尚未相遇，便注定无法相聚

世界上最遥远的距离

是飞鸟与鱼的距离

一个在天，一个却深潜海底

注：这是一首流传甚广的诗，作者从泰戈尔到张爱玲再到张小娴。一些研究印度文学和泰戈尔的学者表示，没有见过这首诗；张爱玲，证据不足；张小娴，部分语句相似。最后，更多的证据表明，这首诗是网络集体创作的结果。

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然　相爱

寂静　欢喜

注：这首诗的作者大多数人说是仓央嘉措，也有说是一个藏族女诗人写的。最早出现于某论坛，当时还没有最后一段“来我的怀里，或者，让我住进你的心里　默然相爱　寂静欢喜”。年，《读者》刊登时，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。另网上流传的仓央嘉措的作品多是伪作，在此不一一列举。

每个人都有一个死角，

自己走不出来，

别人也闯不进去。

我把最深沉的秘密放在那里。

你不懂我，我不怪你。

每个人都有一道伤口，

或深或浅，盖上布，以为不存在。

我把最殷红的鲜血涂在那里。

你不懂我，我不怪你。

每个人都有一场爱恋，

用心、用情、用力，感动也感伤。

我把最炙热的心情藏在那里。

你不懂我，我不怪你。

每个人都有一行眼泪，

喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。

我把最心酸的委屈汇在那里

你不懂我，我不怪你。

每个人都有一段告白，

忐忑、不安，却饱含真心和勇气。

我把最抒情的语言用在那里。

你不懂我，我不怪你。

你永远也看不见我最爱你的时候，

因为我只有在看不见你的时候，才最爱你。

同样，你永远也看不见我最寂寞的时候，

因为我只有在你看不见我的时候，我才最寂寞。

也许，我太会隐藏自己的悲伤。

也许，我太会安慰自己的伤痕。

从阴雨走到艳阳，我路过泥泞、路过风。

一路走来，你若懂我，该有多好。

注：最开始的时候，这首诗作者处注明的是余秋雨；年莫言获得诺贝尔文学奖，此后的在网上搜索时作者多写的是莫言；百度百科的解释是，这是一首歌的歌词，词作者赵真，不过仅是雷同。

每个人都有一个死角

心甘情愿独自承受煎熬

纷纷扰扰任凭你无理取闹

能还给你的是一个微笑

每颗心都有一道伤痕

都是因为深爱一个人

我把所有委屈都困在那里

你不懂我我不怪你

舍不得我的眼泪把你湿掉

你若懂我那该有多好

心被伤了总是无药是煎熬

别再太逞强好不好

放不下我的眼泪把你湿掉

眼泪流下嘴角是微笑

留下最后深情的吻和一个拥抱

你若懂我该有多好

每个人都有一滴眼泪

喝下的酒其实都是伤悲

冰冷的心又在午夜里徘徊

今夜又让我无法入睡

每个人都有一场爱恋

最炙热的心都藏在里面

我把真心勇气都给了你

你不懂我我不怪你

舍不得我的眼泪把你湿掉

你若懂我那该有多好

心被伤了总是无药是煎熬

别再太逞强好不好

放不下我的眼泪把你湿掉

眼泪流下嘴角却是微笑

留下最后深情的吻一个拥抱

你若懂我该有多好

光绪皇帝站在千名京师大学堂学生前面，沉默了片刻后，徐徐说道：“今天是京师大学堂正式开学的第一天，所谓学堂，在朕看来就是研习学问的地方。云轩阁我们的古人有一个传统叫作坐而论道，今天，朕就和你们论一论这世间的道。”说罢，光绪抬起右手，轻轻地往下压了压说道：“大家都坐下吧，朕也坐下。”

众人迟疑了片刻，都纷纷席地而坐，目光有些疑惑地望着前面的皇上。一旁的太监也端过来一把放有明黄色座垫的椅子，光绪一提衣襟下摆，静静地坐下说道：“朕从识字开始，朕的老师就在教授朕为君之道，朕亲政后，也在不断学习治国之道。世间的道或许有所不同，但是朕一直在想，对于我们这样一个国家，什么才是真正的大道，什么才是让国家振兴之道！”

“这次开办京师大学堂遇到了很多阻力和质疑，大家也都清楚，这其中还死了人。死的这个人叫王长益，朕一直在想，他为什么会死呢？又是谁把他逼死的呢？朕想到了几百年前，也有一个姓王的人，叫王阳明，这个人大家都是知道的，他曾经说过一句话，破山中贼易，破心中贼难。所以朕以为，王长益之死，就是死于心中之贼！而这个贼，不仅在他心中，也在我们每个人心中，要论清世间的大道，首先就要破除这心中之贼。”

坐在下面的学子们隐隐地发出一些窃窃私语的声音，光绪淡淡一笑，停顿了一下接着说道：“然而这个心中之贼究竟是什么呢？在朕看来，这第一个贼就是伪善！平常大家学习程朱理学，学到的无非是‘存天理，灭人欲’。可是翻翻我们的历史，历朝历代，靠圣人之学，仁义道德当真就能够治国平天下了？满口仁义道德是无法挽救一个国家危亡的，你们想想，你们所学的四书五经、你们苦苦研习的八股文，能够抵抗洋人的坚船利炮吗？能够改变贪腐横行、土地兼并、流民千里、国家积弊丛生的局面吗？重名节而轻实务，这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱。再说说你们，如果这次朝廷下旨，让京师大学堂的学子们毕业后，能够享有科举及第的待遇，你们能弃科举而就新学吗？朕不是责怪你们，朕只是希望你们每个人都能明白，道德改变不了一个人的命运，也根本改变不了一个国家的命运，空谈道德仁义，就是世间最大的伪善。”

“这第二个贼，就是守旧。说到这一点，朕想把17年前李鸿章写给恭王信里的一段话念给大家：‘中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技术巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学……’17年前李鸿章的这些话，至今仍然让朕感慨啊。17年的时间过去了，我们的士大夫，乃至我们这个国家依然如故。世间没有一成不变的道理，天下事，穷则变，变则通。今日的世势，乃是三千年未有之危局！因循守旧，固步自封，只会让我们这个国家越来越落后，越来越衰弱。长此以往，国将不国啊！”

“所以朕今日说了这么多，就是想告诉大家，朕为什么坚持要开办这个京师大学堂，就是希望在座诸君，能够破除我们心中之贼，以国家强盛为己任，不骄狂，不自卑，正视现实，发愤图强。”整个礼堂内鸦雀无声，连最初的窃窃私语都没有了，只有一片凝重的让人窒息的沉默。

注：这段曾经传遍网络，被很多人引用的讲话，其实出自网络小说《一个人的甲午》，第二卷第二十四章《心中之贼》。

诸胡逆乱中原已数十年，今我诛之，若能共讨者可遣军来也。暴胡欺辱汉家数十载杀我百姓夺我祖庙今特此讨伐，犯我大汉者死，杀我大汉子民者死，杀尽天下诸胡，匡复汉家基业，天下汉人皆有义务屠戮胡狗，冉闵不才受命于天道，特以此兆告天下。

稽古天地初开，立华夏于中央，万里神州，风华物茂，八荒六合，威加四海，华夏大地，举德齐天。蛮地胡夷无不向往，食吾汉食，习吾汉字，从吾汉俗，此后胡夷方可定居，远离茹毛饮血，不再兽人。然今，环顾胡夷者，无不以怨报德，抢吾汉地，杀吾汉民。中原秀丽河山，本为炎黄之圣地，华夏之乐土，而今日之域中，竟是谁家之天下？

前晋八王乱起，华夏大伤，胡夷乘乱而作，扰乱中原，屠城掠地。永兴元年，胡狗鲜卑，大掠中原，劫财无数，掳掠汉女十万，夕则奸淫，旦则烹食，千女投江，易水为之断流。羯狗之暴，以汉为“羊”，杀之为粮。永嘉四年，围猎汉民，王公忠烈射死者十余万。不日，夷人匈奴，四面纵火，烤汉为食，死者二十余万。太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。凡此种种，罄竹难书！

今之胡夷者，狼子野心，以掳掠屠戮为乐，强抢汉地为荣。而今之中原，北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽。天地间，风云变色，草木含悲！四海有倒悬之急，家有漉血之怨，人有复仇之憾。中原危矣！大汉危矣！华夏危矣！

不才闵，一介莽夫，国仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生残喘于世。青天于上，顺昌逆亡，闵奉天举师，屠胡戮夷。誓必屠尽天下之胡，戮尽世上之夷，复吾汉民之地，雪吾华夏之仇。闵不狂妄，自知一人之力，难扭乾坤。华夏大地，如若志同者，遣师共赴屠胡；九州各方，如有道合者，举义共赴戮夷。以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾。

注：这篇出自现代人之手的《杀胡令》，曾忽悠过不少热血青年。有人专门为此列出里面几个明显的破绽：

一：“而今日之域中，竟是谁家之天下？”

这句话直接照搬唐代骆宾王的《代李敬业传檄天下文》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”。

二：“太兴元年，愍帝受辱，崩于匈奴。”

太兴元年是公元年，晋愍帝被害于年，造假者记错了时间。

三：“凡此种种，罄竹难书！”

“罄竹难书”这个成语出自祖君彦为李密写的讨伐隋炀帝的檄文：“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽”（《旧唐书·李密传》）

四：“以挽吾汉之既倒，扶华夏之将倾。”

这句话由成语“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”演变而来。而后者出自韩愈的《进学解》：“障百川而东芝，回狂澜于既倒。”

你还遇到过哪些伪文呢？

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