中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵，开枝散叶、生生不息，蕴育出优秀的中华儿女，而且每一种姓都有其代表人物，没有贫富、贵贱、高低之分，任何一个姓氏的中国人都是中华民族的一员。

堂联，中国姓氏文化的有机组成部分，是以楹联的形式对家族堂号的补充说明，亦称祠联，主要用于家族祠堂。是以艺术手法把姓氏发祥地、祖先居住地、名号、官位以及后人对先祖怀念等内容反映出来，从而达到数典不忘祖之目的。

中国有五千年的文明史，先人们用文学的方式，尤以对联的形式对本族姓氏历史和人物进行缅怀、歌颂和赞叹，则是中华民族独特的创造。寻根追祖，崇拜故土祖根。寻根溯源，乃是人类之天性。中国人由于历史的传统和文化背景。尤为重视自己的来龙去脉，崇拜祖先，依恋故土。几乎所有的姓氏堂联都有这方面的“寻根联”。

廖氏宗祠通用堂联：

慈孝友恭，一堂吉庆；

诗书礼乐，满室荣华。

世彩堂高，历代多贤承祖训，

武威望重，传家有道起人文。

学术仿西欧，开弟子新知识；

文章宗北郭，振先生旧家风。

福建省上杭县古田镇廖氏宗祠“万源祠”联。为纪念三世祖政廖妣梁安人，廖政第七世孙旺生、九生、曹福、石崇、汝贤等五大房后裔于清道光二十八年戊申岁（年）在上杭古田建廖氏宗祠“万源祠”，占地面积平方米。民国初年，为推行新学，该祠改设“和声学校”。祠堂大门横批石刻“北郭风清”（为纪念先祖扶公，字文起，号北郭先生，东汉时人，博学多才），两边镌刻着这副对联。此联实为办学宗旨，意谓：学习西方先进科学技术，为本族培养新型弟子，继承弘扬优良家风。年红四军进驻古田后，该祠又改为“曙光小学”。年冬，著名的古田会议在廖氏宗祠“万源祠”召开，该祠成了古田会议会址而永载史册，誉传五洲。

汝南世泽；五经家声。

上联典指廖姓望族汝南郡。下联典指明·廖谨，恬静力学，淹贯经史，人号“廖五经”。

名荣万石；性慧六龄。

上联典指北宋顺昌人廖刚，字用中，号高峰，少年时曾跟从杨时学习，崇宁年间进士。宣和初年官监察御史，当时蔡京专权，他奏论无所回避，后出知兴化军。南宋绍兴年间历官吏部员外郎、御史中丞，对于朝政知无不言，曾建议起用有德望的旧相，因此得罪了秦桧，改任工部尚书。著有《高峰文集》。他四个儿子廖迟、廖过、廖遂、廖遽都任将帅，做到太守一级的官，当时人称“万石廖氏”。下联典指宋代顺昌人廖衡，幼年时机敏过人，六岁能写文章。县尉下乡催租时遇见他，把他抱到县衙，他当场吟诵《雨中山茶》诗，人们大为惊奇。十三岁中乡举，后任转运判官。

三州世泽；万石家声。

上联典指自晋至唐历时数百年廖氏家族之显赫。“三州”是指廖氏先祖廖彦光的六世孙有三兄弟封为郡公，长为廖延邦，封清河郡公；次为廖延龄，封武威郡公；三为廖延春，封太原郡公。这是廖氏首次分为三郡，也就是三州的由来。下联典故的说法有两种：一是据说汉时廖扶（即北郭先生）聚谷万石救济百姓灾荒，故而家声远播；另一说是宋时廖刚和四个儿子均年薪二千石，共万石，父子号称十贵，其居舍门额宋皇帝御封为“万石家风”、“世彩堂”。“万石（读Dàn音担）”，指廖刚，宋徽宗崇宁年间（-）官至工部尚书；他的4个儿子廖迟、廖过、廖遂、廖遽同朝为将帅，年俸禄都在石（斤〔60kg〕为一石）谷以上，5人皆重信义，一门官俸累计超过1万石。

绿荔名族；紫桂书堂。

此联为廖氏宗祠“汝南堂”堂联。

山茶咏句；性慧六龄。

全联典指宋廖衡，幼警敏绝人，六岁能文。吟雨中山茶诗，人皆大奇之。

著归田集；称谪仙人。

上联典指北宋将乐人廖正古，字明远，治平年间进士，任西安知县，有惠政，曾多次提出王安石的“青苗法”于民不便。后辞官回乡，著《归田集》。下联典指北宋初顺昌人廖执象，字逊父，七岁能写诗。道士陈抟见到他时，说：“你是谪仙人（才学优异，如谪降人世的神仙）。”

绿荔名族；紫桂书堂。

上联典指北宋宜宾人廖有衡，字致平，熙宁年间进士，官至朝议大夫。家中有两棵荔枝，果实为绿色，味道甜美，他的好友黄庭坚称他家为“绿荔廖氏”，后来人们便用这个称呼来区别他和其他廖氏家族。下联典指北宋荆州人廖君玉，字国华，元祜年间以朝请郎知英州。他平生好学，此时在桂山建书堂，名叫“紫桂堂”，政务闲暇时就在堂中读书、吟诗。

名荣万石；世彩名堂。

上联典指宋·廖刚，忠正耿直，疏陈无所避，官御史中丞，不阿权贵，几欲抗秦不成，改工部尚书，所生四子，皆居高官，人称“万石廖氏”。下联典指宋·廖莹中，建书堂名“世彩堂”。

武功垂汉史；威德冲神朝。

此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联。联以鹤顶格，由首句的第一个字“武”和第二句的第一个字“威”构成“武威”堂名，是指武威郡廖氏。武威廖氏由得姓始祖飂叔安，至春秋时，飂伯高改飂为廖之后，至汉朝便有廖氏祖先因武功而记载大历史上。上联“垂汉史”的“垂”是指流传，记载的意思，即是指汉朝的历史已有记载。“飂”，是古廖字。

万石家声远；三州世泽长。

此联为廖氏宗祠“汝南堂”堂联。

力行仁义事；奉献忠孝心。

福建省南平市樟湖镇溪口村廖氏宗祠联。溪口村是南平廖姓最为集中的一个行政村，人口约五千人，廖氏宗祠就座落一村后的一小坡上。晋末永嘉之乱，中原人民为了避乱事，相携外迁，廖氏祖先就于其时入闽。今日溪口廖姓始祖廖钱于明洪武三年（年）由尤溪入溪口村，从此繁衍生息，是为溪口廖氏开基始祖。宗祠南向，占地约五亩，原址现湮没于水库区内，九五年迁于现址。祠宇系仿清建筑风格，宽大敞整洁，门墙中额为清嘉庆甲子年石刻“廖氏宗祠”，昭然醒目。门前平台左侧面立有数方清代重修祠碑记，以及现今《迁祠记》碑。祠之正厅设一神龛，龛中供廖氏祖先神牌，上额“武威隆望“，”“武威”即其郡望，各地廖姓多同此，以示宗族源流长远。在香港，廖姓为当地四大姓氏之一，其祖先多源出于延平，在台湾的安平、彰化、淡水等地，延平廖氏裔亲亦不在少数。按照旧例，溪口廖氏于每年正月初六，春秋致祭，宗祠逢每年八月秋风便邀请五十岁以上老人相聚于此，增进亲谊。

肇候封于德庆；倡节义于南宫。

上联典指明代巢湖（今属安徽省）人廖永忠，征南将军，封德庆侯。下联典指明代南京大理少卿廖庄，是一个生性刚烈、恬淡的人，喜面折人过。因一封奏折惹怒了明景帝，被贬至四川宁羌驿，充任驿丞。景泰八年正月，英宗复辟，史称“夺门之变”，廖庄被起复回到南京。

派衍天横源流远；郡封武威世泽长。

此联为廖氏宗祠“武威堂”堂联。

感念恩深，小姑呕血；

伤心春尽，嫠妇悲吟。

上联典指廖忠臣妻欧阳氏抚养小姑，与亲女同乳，欧阳氏殁后，小姑泣至呕血，病年余。下联典指清廖云锦为马氏妇，早寡，其《咏秋燕》诗云：“伤心春雨香泥尽，羡尔先归到故乡。”

二水绕金盆，源长流远；

三峰朝祖庙，人杰地灵。

福建省宁化县地区廖氏宗祠通用联。

崇连祠堂，诏邑山连鲲岛峙；

远寻地脉，官陂水合虎溪流。

福建省诏安县官陂镇廖氏宗祠崇远堂联。此联以鹤顶格镶嵌“崇远”堂名。上联“诏邑”，指的就是福建省诏安县，“官陂”，指的就是诏安县的官陂镇，而“虎溪”，指的就是位于台湾省云林县的虎尾溪。一对楹联简单而清楚地说明此支廖氏族人所从而来的问题。

祖德溯三洲，源远流长，看此日人文蔚起

宗功承万石，根深叶茂，喜今朝景运维新

广东梅州东厢月塘面廖氏祠堂联。“万石”：宋廖刚及四子时称“万石廖氏”，见《宋史·廖刚传》。汉代，凡一门有五人以上二千石官者谓万石。

弓治箕裘缵万石之休风绳其祖武；

诗书礼乐衔九英之气脉贻厥孙谋。

广东深圳山廖氏谷仓世居联。“绳其祖武”：《诗经·大雅·下武》：“昭之来许，绳其祖武。”　“贻厥孙谋”：《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”。“诒”通“贻”。

最长的廖氏堂联：

北国肇先贤，帝泽龙恩，封武威，赐世彩，忠孝荣褒，祠宇耀祥光，展一派豪情，际会风云长发达；

南疆繁后裔，宗功祖德，宦百越，居岑溪，昙容济美，都宫钟毓秀，聚九州灵气，昌期兰桂永腾芳。

以上是广东梅州大埔县水车镇廖氏光景公祠堂联。

中文网名：衡阳廖氏宗亲网







































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