在顺昌县民间，大圣崇拜习俗源远流长，从明代洪武年间就有记载，相关的民间传说、故事、神话等口头文学遗产亦十分丰富。如今，与大圣相关的历史故事场景也不断被发现。目前，已在全县12个乡镇（街道）的9个乡镇地域中发现34通有关齐天大圣、通天大圣的石刻碑。宝山有双圣庙，内有齐天大圣、通天大圣神位和神灵墓。岚下村西北隅金钗港上方曾有三块石碑，中书“通天大圣”。

大圣即猴王齐天大圣、通天大圣双圣。据研究表明，顺昌的大圣属道教神祗，是地地道道的本土神，其大圣文化遗存是研究《西游记》形成史不可多得的宝贵实物资料。

顺昌县各地乡村每年都定期举行大圣祭祀活动。便览全县大圣祭祀活动，以郑坊镇峰岭村的传承最吸引人。

每年农历七月十七日，峰岭村男女老少倾村而出，在齐天大圣殿举行隆重的大圣生日庆祝庙会。大圣圣诞日的凌晨三、四点，村民们便隆重列队登上宝山之巅，来到南天门“齐天大圣、通天大圣”双圣庙“采圣火”，奉请大圣分灵到村里的齐天大圣殿过圣诞祭祀庆典。把大圣分灵迎进殿后，首先由道士们吹奏起银角号，手舞足蹈地主持着法事。接着，传承大圣化身的曹全荣老人带着化身徒弟们开始了奉请大圣神灵附体的“梦童”和神灵进入状态的“跳童”仪式。之后，全村的孩子们手举旗幡领先开道，村民们抬上“齐天大圣”、“唐僧”和“观音”神像及香案和供品，道士们紧随其后，形成庞大的接火队伍，吹吹打打地从齐天大圣殿出发，来到村子对面的下布坪“通天大圣仁济真君神位座”前举行盛大的祭祀上供仪式。坪上的这通神位座石碑年代久远，相传已立了六百多年。上供仪式结束，乘天快亮时打道回府，回到齐天大圣殿，神灵化身们“回童”现真身。齐天大圣殿主祀齐天大圣、通天大圣，殿堂神龛上除陪祀唐僧和八戒外，还陪祀玉帝、观世音和五谷仙。龛案上还陈有齐天大圣印、降魔铜剑、铜棒令旗、铜钵、金箍棒、铁禅杖、九齿钉耙以及书有“齐天大圣”红字的黄头巾等法器和各种祭器。祭祀早宴后开始游神活动，游神活动持续一整天。先是道士开场，然后大圣化身们“梦童”、“跳童”，待化身们进入状态后，头扎齐天大圣、通天大圣头巾的“大圣”们便使出让观者触目惊心的精彩绝活——铜针穿脸。大圣们在自己的脸上扎进以铜针为杆的令旗后，手持降魔铜剑，在神架座定，让人抬出神殿，然后道士鸣锣开道，吹吹打打，旌旗飘舞的游神队伍便开始走街穿巷，接受附近村庄沿街住户和路人的上香、膜拜和捐舍。

入夜，四邻八乡的村民便陆陆续续蜂拥聚集于村头的大土坪上，在汇聚几千名观众的土坪当中，村里早就布下一片长有十来米，宽约二、三米的用木炭燃着的火山火海，四面八方的村民们围着金灿灿的火焰，热热闹闹地期待着圣诞日一天最精彩的活动安排。而村中的齐天大圣殿里，道士们已在着手开设夜间祭祀道场，大圣化身们也开始“梦童”、“跳童”进入神圣状态，村民们抬出齐天大圣和观音菩萨神像开道，大圣化身们手持金箍棒列队朝“火焰山”挺身而来。过火焰山前，先由大圣化身们围着火山火海跑几圈，然后“齐天大圣”曹全荣带头，大圣们先后依次勇敢地纵向冲过十几米长的炭火，紧接着，村民中胆大勇敢的男女老少也参与进来，争抢着冲向火海，这种象征大圣无所畏惧，勇往直前和百折不挠精神的活动，把圣诞庆典推向最高潮。稍后，大圣化身们燃起篝火，在篝火上架起大油锅，把一锅的油烧得滚烫，他们手持金箍棒，脚踏傩面舞舞步，围着油锅舞之蹈之，当火焰最旺油锅最烫时，“齐天大圣”曹全荣把一只活公鸡投向油锅，只见一片火焰猛然升腾，大公鸡腾空飞走，围观的人群还未收起惊讶的神色，象征大圣不怕火海不怕油锅的“打油锅”已结束。最后的收尾戏是“化替身”。大圣们把各家各户带来的用稻草或茅草编扎的象征妖魔鬼怪和邪恶污秽的小人堆成小山，然后手持金箍棒，脚踏傩面舞步将它团团围住，直至引火焚化干净。这一展示村民企望除尽鬼魅妖魔、追求祥和太平年景的压轴戏，把一天的庆诞活动划上圆满的句号。

（文章节选自《山水顺昌》：顺昌大圣崇拜文化作者：王益民内容有删改）

文章来源：顺昌县广播电视台

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